Ni el conocedor y, menos aún, el practicante de cualquiera de las escuelas de yoga necesitan explicación alguna para saber de qué va el exótico título. Sin embargo, a más de un lector que ignore todo lo relacionado con el yuj (la raíz sánscrita por "unir", de la que yoga procede) puede que le convenga una definición escueta para decidirse a continuar o abandonar de inmediato la lectura. Hela aquí pues:
Kundalini es la energía nerviosa latente en el sistema nervioso central.
Posiblemente los matices intraducibles que soportan las versiones de las lenguas orientales (al igual que su filosofía y actitudes vitales) sean responsables de que a tal energía la identifiquen algunos textos sólo como "femenina".(1) Sucede también que no es lo mismo abarcar el sentido del concepto a partir de la religión védica, del tantrismo, del zen o, incluso, de los diferentes senderos o prácticas de yoga.
Me voy a limitar, por tanto, a la que ilustra la teoría del Laya Yoga (2) que, expresamente, se define como la ciencia de liberar la energía latente en el sistema nervioso humano, es decir, de soltar o desatar el kundalini.
Quizás debiera haber empezado por el recuerdo de mi fracaso como yogui aficionado. Pero de eso hace demasiado tiempo y, además, el fracaso fue relativo, ya que en la práctica de los senderos antecedentes al Laya (Hatha y Raja) me fue razonablemente bien. En cuanto a la sempiterna pregunta de ¿a qué viene esto?, mi respuesta es fácil y contundente: acabo de saber que una buena amiga mía ha terminado en Inglaterra un curso auténtico, –"profesional" puede que sea la palabra apropiada–, examinándose de las materias aprendidas en él. Se me abren las carnes sólo de pensar en las "recitaciones" de mantras que habrá tenido que memorizar. Pero ni siquiera ese acontecer habría sido razón bastante para exponerlo aquí, si el proceder inmediato de mi amiga, que conocí referido por su madre, no me hubiera impactado en la Kanda, la base de mi espina dorsal, destino final del Chakra Dharana, técnica yoga cuya explicación ahorro al lector.
El sms que leyó la madre (atribulada, pero serena) decía más o menos: "He llegado a Katmandú; sigo en bicicleta para encontrarme con Pablo a la cota prevista". (3)
La aventura de mis amigos espero conocerla de primera mano al regreso de uno o de otro. Pero este precedente no es un anticipo noticioso, sino un desahogo personal: el brote catártico de la alarma que a un racionalista (cuasi) sedentario como yo le ha provocado la relación causa_efecto, digamos "kundalínica". Porque es el momento de expresarlo sin ambages, empezando por el símbolo de la inocente acumulación de energía en nuestro sistema nervioso central: la serpiente enroscada en tres vueltas y media. Las tres vueltas representan los tres estados de energía, positiva, negativa y neutra, y el medio enrollamiento final corresponde al umbral de paso del estatismo a la acción cinética, al "disparo", el desencadenamiento de toda la energía almacenada.
Inevitablemente, pues, no he podido menos que proyectar (intuir, identificar) ese desencadenamiento como el causante del impulso que ha catapultado a mi amiga nada menos que hacia el "techo del mundo". Es el certificado no de aptitud sino de matrícula de honor por el curso acabado de consumar.
El sencillo corolario de esta anécdota es también noticia para navegantes: si hace cincuenta y pico años yo hubiera logrado desatar mi kundalini, mi efigie probablemente acompañaría a la de sir Edmund Hillary con el sherpa Tensing.
Por eso, querido lector, si vos lo lográs, tené presente que el viaje a Marte no cuadró su tripulación todavía.
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(1) El opúsculo «Yoga sin esfuerzo» de John Mumford [–Ed. Miguel Armany S.A. Barcelona 1963–] especifica la distinción entre Kundalini Shakti (la energía femenina o negativa) y Siva Shakti (energía masculina o positiva)
(2) ibid pp. 67 y sigs.
(3) Pablo es hermano de mi amiga, y ya andaba por aquellos andurriales a lomos de su bicicleta.
FAB
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